2011, ഒക്‌ടോബർ 30, ഞായറാഴ്‌ച

മതം, രാഷ്ട്രീയം പിന്നെ ഇസ്ലാം


                                                                   - Abid ali T.M. Padanna 
         മതം എപ്പോഴും ചരിത്രത്തില്‍ പുരോഹിതന്മാരാല്‍ ഹൈജാക്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടുണ്ട്.പുരോഹിതന്മാര്‍ മതത്തെ ചൂഷണത്തിന്റെയും ധന സമ്പാദാനത്തിന്റെയും മാര്‍ഗ്ഗമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഭരണാധികാരികളുടെ ചൂഷണത്തിന്നും അനീതിക്കും പുരോഹിതന്മാര്‍ എന്നും കൂട്ട് നിന്നിട്ടുമുണ്ട് .

        രാഷ്ട്രീയം എന്നും ചരിത്രത്തില്‍ ഏകാധിപധികളാല്‍ ഹൈജാക്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.ഭരണാധികാരികള്‍  രാഷ്ട്രീയത്തെ  ചൂഷണത്തിന്റെയും ധന സമ്പാദനത്തിന്റെയും മാര്‍ഗ്ഗമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പുരോഹിത മതത്തിന്റെ നില നില്പ്പിനായ് രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ എന്നും കൂട്ട് നിന്നിട്ടുണ്ട്.

          ഇസ്ലാം ഈ രണ്ട് അടിമത്തത്തില്‍ നിന്നും മനുഷ്യ വംശത്തെ മോചിപ്പിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.മതത്തെ ചൂഷണ മുക്തമാക്കി വിമോചനപരമാക്കി മാറ്റുക.രാഷ്ട്രീയത്തെ ഏകാധിപത്യത്തില്‍ നിന്നും കുടുംബധിപത്യത്തില്‍ നിന്നും രക്ഷികുക.അതിനെ ജനാധിപത്യപരമാക്കുക. ഇനി ജനാധിപത്യം മൂല്ല്യ രഹിതമാണെങ്കില്‍ അതിനെ മൂല്ല്യവല്‍ക്കരിക്കുക. 

പ്രവാചകന്‍ ഈ ദൌത്യ മാണ് നിവ്വഹിച്ചത്.ഈ നിരന്തര പരിശ്രമത്തിന്റെ പേരാണ് ഇസ്ലാം.

"വിശ്വസിച്ചവരെ മത പണ്ഡിതന്മാരിലും,പുരോഹിതന്മാരിലും ഏറെ പേരും ജനങ്ങളുടെ ധനം അന്യായമായി തിന്നുന്നവരും ജനങ്ങളെ ദൈവമാര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്ന് തടയുന്നവരുമാകുന്നു."(അത്തൌബ :34) 

"അധികാരം ലഭിച്ചാല്‍ അവര്‍ ശ്രമിക്കുക ഭൂമിയില്‍ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കാനാണ്:കൃഷി നാശം വരുത്താനും മനുഷ്യ കുലത്തെ നശിപ്പിക്കാനുമാണ് .എന്നാല്‍ അല്ലാഹു കുഴപ്പം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല."(അല്‍ബഖറ : 205 )      

2011, ഒക്‌ടോബർ 14, വെള്ളിയാഴ്‌ച

തസവ്വുഫിന്റെ പാഠങ്ങള്‍


                                                                                        -Abid Ali TM, Padanna 
               അറിവില്ലായ്മ  മനുഷ്യന്റെ കര്‍മ്മത്തെ സാരമായി ബാധിക്കുന്നു.ഏതൊരു വിഷയത്തെയും കുറിച്ചു അറിയാതെ നമുക്ക്  ഒരു കര്‍മ്മവും ചെയ്യുക സാധ്യമല്ല.ഇസ്ലാമും ഇതിന്നു അപവാദമല്ല.പഠന സൌകര്യത്തിനായ് ഇസ്ലാം വിഷയങ്ങളെ നമുക്ക് വ്യക്തമായി വേര്‍തിരിച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട്.ഇങ്ങനെ പഠനത്തിനായ് വിഭജിച്ച ചില വിഷയങ്ങള്‍ പില്‍കാലത്ത് പല തെറ്റിദ്ധാരണകള്‍ക്കും ഇടയാക്കിയിട്ടുണ്ട്.ഇതിന്നു  ഒരു ഉദാഹരണമാണ് ഫിഖ് ഹും(കര്‍മ്മ ശസ്ത്രം)  തസവ്വുഫും(ആത്മ സംസ്ക്കരണം) തമ്മിലെ വിഭജനം. പിന്നെ ഇതു രണ്ട് പരസ്പര വിരുദ്ധ ധാരയാണെന്ന് ജനങ്ങള്‍ തെറ്റി ദ്ധരിച്ചു.പല കാരണങ്ങളും അതിനെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഫിഖ് ഹ് പഠിക്കുന്നവര്‍ അത് മാത്രം മതിയെന്നും തസവ്വുഫ് പഠിക്കുന്നവര്‍ നമുക്ക് ഫിഖ് ഹ് ബാധകമല്ലെന്നും ഉള്ള വിചിത്ര വാദങ്ങള്‍ ഉയര്‍ത്തിക്കൊണ്ടു വന്നു.

             പക്ഷെ സത്യം ഇതില്‍ നിന്നും വളരെ അകലെയാണ്.രണ്ടും ഒരേ പോലെ പഠിക്കാതെ നമ്മുടെ കര്‍മ്മം പൂര്‍ണ്ണ മാവുകയില്ല . കാരണം രണ്ടും ഒരേ വിഷയത്തിന്റെ അകവും പുറവുമാണ്.

           ഫിഖ് ഹിന്റെ വിഷയങ്ങള്‍ നാം ഇങ്ങനെ അക്കമിട്ടു പഠിക്കുന്നു 
1.ത്വഹൂറാത്ത് (ശുദ്ധി) 
2.ഇബാദത്ത് (ആരാധനകള്‍) 
3.മുഅമലാത്തു (സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകള്‍) 
4.കുടുമ്പം(വിവാഹം,വിവാഹ മോചനം )
5.ഹുദൂദ് (ശിക്ഷാ വിധികള്‍) 
6.ജിഹാദ് (രാജ്യ സംരക്ഷണം,യുദ്ധം സന്ധി)    

             എന്നാല്‍ തസവ്വുഫിന്റെ വിഷയങ്ങള്‍ നാം പഠിക്കുകയോ പഠന ക്രമത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല എന്നുള്ളത് വിഷമമുള്ള കാര്യം തന്നെ.    
പഠന സൌകര്യാര്‍ത്ഥം അതിന്റെ വിഷയക്രമം നമുക്ക് ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കാം
          
1.ഇഖ്‌ലാസ്( ആത്മാര്‍ഥത ) 
2.തൌബ (പശ്ചാത്താപം) 
3.തഖ് വ (ജീവിത സൂക്ഷ്മത )
4.സ്വബ്ര്‍ (ക്ഷമ )
5.സ്വദഖ 
6.ഇഹ്സാന്‍ 
7.തവക്കുല്‍ /യഖീന്‍
8.ഫിഖ് ര്‍( ചിന്ത) 
9.ദിഖ്ര്‍ (സ്മരണ /ഓര്‍മ)  
10.ഇസ്തിഖാമാത്ത് (സത്യത്തില്‍ ഉറച്ചു നില്‍ക്കല്‍ )
11.മുറാഖബ (ദൈവം കാണുന്നു എന്ന ബോധം) 
12.മുജാഹദ (തുടര്‍ച്ചയായ പരിശ്രമം) 
13.മുബാദറ (നന്മയില്‍ മുന്നേറുക)  
14.മുഹാഫള (എളിമ)  
15.ഹുബ്ബ്  (സ്നേഹം) 
16.പരലോകം 
17.സുഹദ് (ലാളിത്യം) 
18.ഖൌഫ് /ഖുശൂഅ`(ഭയം) 
19.മുശാഹദ (സത്യ സാക്ഷ്യം) 
20.ഇത്തിബാഅ` (റസൂലിനെ പിന്‍പറ്റല്‍)

ഇങ്ങനെ നോക്കിയാല്‍ ഫിഖ് ഹ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാള്‍ വിഷയ വൈപുല്ല്യം നിങ്ങള്‍ക്ക് കാണാം.ഇതൊക്കെ  തസവ്വുഫിനെ  കുറിച്ചു പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.